DÜNYA HASSAS KALPLER İÇİN BİR CEHENNEMDİR.

 DÜNYA HASSAS KALPLER İÇİN BİR CEHENNEMDİR.

Şanlıurfa'da kaydedilen görüntüler vatandaşı çileden çıkarttı. Kaydedilen görüntülerde, yük taşımacılığında kullanılan bir at, ağır yükü nedeniyle seyir halindeki yolda durup dinlenmeye başladı. Onlarca çuvalı arabasında taşıyan at ilerleyemeyince, sahibi elindeki kırbaçla hayvana vurmaya başladı. Hayvanın her bir kırbaç darbesinde inlediği görülürken, sahibinin vicdansızlığı izleyenleri sinirlendirdi. Pek çok vatandaş ata el konulmasını ve koruma altına alınmasını istediler…

Adım atacak hali kalmamasına rağmen, sahibinin atı nasıl kırbaçladığını videoda görebilirsiniz.

***

Nietzsche ve insanlığın temel sınavı…

Torino'da 1889'da hayatının dönüm noktasına yürüdüğünü bilmeyen Nietzsche, şehri dolaşırken bir faytoncunun atını kırbaçladığını görür.

At o kadar yorgundur ki kırbaç darbelerine tepki veremez halde yere çökmüştür.

Nietzsche, koşarak atın yanına gider, boynuna sarılır, ağlayarak ata bir şeyler söyler, bilincini yitirir ve bayılır. Bayılmadan önce ata

“Anne, senden özür dilerim ”veya “Anne, ben bir aptalım” dediği rivayet edilir.

Bu olaydan sonra tam on yıl kimseyle konuşmaz, dengesiz davranışları artar, akıl hastanesine yatırılır ama asla eskisi gibi olamaz. ️

****

Dostoyevski benzer bir olayı Suç ve Ceza romanında Raskolnikov'un uykularını kaçıran en büyük kabusu olan bir çocuğun çaresizliğiyle anlatır.

Raskolnikov küçük bir çocuktur. Bir arabacı yorgun yürüyemeyecek halde ki atını; hiç acımadan, çekemeyeceği kadar insanla dolu arabayı çekmesi için kırbaçlar ve yanındakiler de onunla birlikte ellerine geçen her şeyle ata vururlar.

Küçük bir çocuk olan Raskolnikov ata sarılır, ağlar yardım ister ama kimse ona yardım etmez.

En sonunda arabacı herkesin gözü önünde atı vahşice öldürür. Yaptığından kendisi ve onunla birlikte olanlar büyük keyif alırlar.

Milan Kundera Var Olmanın Dayanılmaz Hafifliği kitabında Nietzsche'nin olayını şöyle değerlendirir.

“Gerçek insan iyiliği, ancak karşısındaki güçsüz bir yaratıksa bütün saflığıyla özgürce ortaya çıkabilir. İnsan soyunun gerçek ahlaki sınavı, temel sınavı onun merhametine bırakılmış olanlara davranışlarında gizlidir: Hayvanlara...

Ve işte bu açıdan insan soyu temel bir yenilgi yaşamıştır. O kadar temel bir yenilgi ki, bütün öteki yenilgiler kaynağını bundan almaktadır.”

Nietzsche ve Dostoyevski, insanların anlam veremedikleri merhametsizliği karşısında çaresiz kalıp, insanlardan uzak durmayı tercih etmişlerdir.

Goethe bu çaresizliği şöyle tanımlar:

Dünya Hassas Kalpler İçin Bir Cehennemdir..

09.12.2024

A.Uğur GÖKALP